제 목: 은혜, 구원에서 평강까지

중심 내용: 하나님의 참된 은혜는 공동체를 굳게 세우고, 사랑의 연합을 이루어, 그리스도 안에서 평강을 누리게 한다.

I. 공동체를 세우는 힘은 은혜이다(12).

베드로는 고난받는 성도들에게 "이것이 하나님의 참된 은혜이니 그 은혜 위에 굳게 서라"고 권면합니다. 베드로가 말하는 은혜는 잠깐 받는 축복이 아닙니다. 우리를 택하시고 거듭나게 하신 구원에서 시작하여, 믿음 때문에 받는 고난과 시련을 견디게 하시는 힘, 거룩한 삶을 살게 하시는 역사, 그리고 마침내 우리를 회복시키실 영원한 영광에 이르기까지 성도의 삶 전체를 붙드시는 하나님의 역사입니다.

'굳게 서라'는 권면은 전투 중인 병사에게 대열을 무너뜨리지 말고 자리를 지키라고 명하는 군대 용어입니다. 어려움 속에서도 신앙의 자리를 지키라는 적극적인 권면입니다. 우리가 끝까지 버틸 수 있는 이유는 하나님께서 먼저 우리를 강하게 붙들고 계시기 때문입니다. 이 은혜 위에 굳게 서는 삶은 시련 속에서도 믿음을 끝까지 지키고, 삶의 현장에서 거룩함을 포기하지 않으며, 믿음의 공동체를 떠나지 않고, 장차 이루실 영원한 소망을 바라보는 삶으로 나타납니다.

II. 공동체를 하나로 묶는 힘은 사랑이다(13~14a).

이어 베드로는 핍박의 중심지 로마를 가리키는 바빌론에 있는 자매 교회와, 과거 실패를 겪었으나 은혜로 회복되어 영적 아들이 된 마가의 인사를 전합니다. 이는 성도들에게 혼자만 고난을 겪는 것이 아니라 다른 교회도 힘겹게 믿음을 지키고 있으며, 한때 넘어진 사람도 하나님의 은혜로 다시 일어나 유익한 일꾼이 될 수 있다는 용기와 희망을 보여줍니다. 이러한 은혜를 경험한 성도들은 사랑의 입맞춤으로 서로 문안해야 하는데, 이는 서로를 하나님의 가족이자 한 몸으로 받아들이는 사랑의 표현입니다. 세상은 사람들을 쉽게 갈라놓지만, 선택받은 가족인 성도와 교회는 경쟁이 아닌 사랑과 협력으로 서로를 붙들어 주며 하나가 되어야 합니다.

III. 은혜와 사랑은 공동체가 평강을 누리게 한다(14b).

베드로는 "그리스도 안에 있는 여러분 모두에게 평화가 있기를 빕니다"라는 축복으로 마지막 인사를 맺습니다. 이는 고난이라는 환경이 당장 사라질 것이라는 약속이 아니라, 고난 한가운데서도 하나님과 바른 관계를 맺은 자가 누리는 참된 안전과 쉼을 선포하는 것입니다. 세상에서의 나그네 삶 속에서 핍박과 오해를 받더라도 성도는 영적으로 언제나 '그리스도 안'에 있기에 흔들리지 않는 평강을 누립니다. 결국 하나님의 참된 은혜 위에 굳게 서고 사랑으로 서로 하나가 될 때, 하나님은 세상이 줄 수 없는 온전한 평강을 부어주십니다.

이번 한 주간 매일 아침 "오늘도 하나님의 은혜로 살아가게 해주세요"라고 기도하며 주님의 은혜를 기억해 보시기 바랍니다. 또한 전화나 문자, 짧은 안부 한마디로 주변의 한 사람에게 먼저 사랑을 표현해 보십시오. 은혜를 기억하고 사랑을 실천할 때, 하나님께서 우리의 가정과 목장, 교회 가운데 세상이 빼앗을 수 없는 평강을 넘치도록 채워주실 것입니다.

제 목: 건강한 공동체를 세우는 방법

중심 내용: 건강한 공동체는 지도자의 섬김과 성도의 겸손, 그리고 하나님을 향한 믿음 위에 세워진다.

베드로는 고난 속에서도 교회가 어떻게 건강하게 세워질 수 있는지 그 길을 가르쳐 줍니다.

I. 건강한 공동체는 본을 보이는 지도자를 통해 세워진다(1~4).

먼저 베드로는 교회의 지도자들에게 권면합니다. 교회의 영적 지도자에게 가장 중요한 사명은 하나님의 양 떼를 먹이는 것입니다. 이는 하나님의 말씀을 바르게 가르치고, 이단이나 거짓 가르침으로부터 성도를 지키며, 사랑으로 돌보고 격려하는 목양의 사명입니다. 이러한 목회를 수행할 때 세 가지 자세를 가져야 합니다. 첫째는 억지가 아니라 '하나님의 뜻을 따라 자진하는 마음'으로 사역해야 합니다. 둘째는 사역의 목적이 물질에 있지 않고 '기쁜 마음'으로 섬겨야 합니다. 셋째는 권위로 사람을 누르거나 지배하려 하지 말고 '양 떼의 모범이 되는 삶'을 보여주어야 합니다.

지도자가 이렇게 섬겨야 하는 이유는 목자장이신 예수님이 나타나실 때 시들지 아니하고 영원히 사라지지 않는 '영광의 면류관'을 주실 것이기 때문입니다.영적 지도자는 세상의 칭찬이 아닌 주님이 주실 영광의 면류관을 바라보며 양 떼를 목양해야 합니다.

II. 건강한 공동체는 성도들의 겸손한 순종으로 세워진다(5~7).

그리고 모든 성도는 지도자에게 복종하고 겸손의 옷을 입어야 합니다. 여기서 복종은 무조건 따르는 것이 아니라 하나님이 세우신 영적 권위를 인정하고 기쁜 마음으로 협력하는 것입니다. 고난과 박해로 공동체가 흔들릴수록 지도자를 중심으로 한마음이 되어야 흔들리지 않습니다. 그런데 이러한 복종은 자신을 낮추고 다른 사람을 귀하게 여기는 겸손에서 나옵니다. 진정한 겸손은 모든 걱정과 염려를 하나님께 맡기는 것입니다. 염려가 찾아올 때마다 끝까지 반복해서 하나님께 맡기고 하나님의 약속을 붙드는 사람이 믿음의 사람입니다.

III. 건강한 공동체는 믿음에 굳게 서 하나님을 의지할 때 세워진다(8~11).

마지막으로 건강한 공동체를 세우기 위해서는 영적으로 깨어 있어야 합니다. 사탄은 우는 사자처럼 두려움과 염려에 빠져 혼자 떨어진 약한 사람을 노리고 공격하기 때문입니다. 영적으로 깨어 있다는 것은 자기 힘이 아니라 하나님을 바라보는 믿음을 잃지 않고 그 능력에 굳게 서는 것입니다. 고난을 만났을 때 낙심하지 말고 하나님을 더 가까이 붙들어야 합니다. 하나님께서 일하고 계십니다. 그래서 하나님을 의지하는 사람을 반드시 온전하게 하시고, 굳게 세워주시며, 강하게 하시고, 기초를 튼튼하게 해주십니다.

건강한 공동체는 지도자는 본을 보이고, 성도는 겸손히 순종하며, 모두가 믿음으로 하나님을 의지할 때 하나님께서 친히 굳게 세우시는 공동체입니다. 그러므로 한 주간 하나님께서 맡기신 사람을 한 사람이라도 목자의 마음으로 섬겨보시기를 바랍니다. 그리고 염려가 생길 때마다 혼자 괴로워하지 않고 하나님께 맡겨보시기를 바랍니다.

제 목: 고난에는 뜻이 있습니다

중심 내용: 고난은 연단의 과정을 거쳐 영광에 이르는 길이므로 끝까지 선을 행해야 한다.

금은 광산에서 막 캐냈을 때가 아니라 뜨거운 풀무불을 지나 불순물이 제거될 때 비로소 순금의 빛을 냅니다. 우리의 믿음도 연단의 시간을 지나며 더욱 순결해지고 빛이 납니다. 고난을 만날 때 우리는 빨리 끝나기만을 바라지만, 하나님은 고난을 피하게 하시기보다 그 시간을 통해 우리를 더 온전한 믿음으로 빚어가십니다.

I. 고난은 연단을 통하여 영광에 이르는 과정이다(12~14).

성도에게 찾아오는 시련의 불길은 금과 은을 제련하는 풀무불과 같습니다. 성도를 무너뜨리는 것이 아니라 믿음의 불순물을 태워 순결하게 만들기 위한 것입니다. 따라서 불 시험을 이상한 일로 여겨 놀라지 말고 기뻐해야 합니다. 이것은 고난 그 자체를 즐기라는 뜻이 아닙니다. 고난 속에 담긴 하나님의 뜻을 바라보라는 뜻입니다. 하나님은 고난을 통해 그리스도의 고난에 동참하길 원하십니다. 그리고 주님의 고난에 참여하는 사람은 장차 그리스도의 영광에 함께 참여하게 됩니다. 또한 그리스도의 이름으로 모욕을 당하는 고난은 하나님께 버림받은 증거가 아니라 성령의 위로와 은혜 안에 있다는 확실한 표지입니다. 그러기에 베드로는 고난 중에도 기뻐하라고 말합니다.

II. 그리스도를 위한 고난은 부끄러워 말고 하나님께 영광을 돌려야 한다(15~16).

다만 모든 고난이 복이 되는 것은 아닙니다. 성도는 자신이 왜 고난을 받는지 돌아봐야 합니다. 자신의 죄 때문에 받는 고난은 그리스도를 위한 고난이 아닙니다. 이런 고난은 복이라고 말할 수 없습니다. 고난을 받는다면 오직 그리스도 때문이어야 합니다. 멸시와 조롱의 대상이었던 '그리스도인'이라는 이름으로 고난을 받는다면 이를 부끄러워할 필요가 없습니다. 세상의 압력 앞에서도 믿음을 타협하지 않는 온유함과 선한 삶으로 그 이름에 걸맞게 하나님께 영광을 돌려야 합니다. 하나님은 그 믿음을 기뻐하십니다. 우리를 끝까지 붙드시고 마침내 영광으로 갚아 주실 것입니다.

III. 고난은 정죄가 아니라 하나님의 연단이므로 끝까지 선을 행해야 한다(17~19).

하나님은 먼저 자기 백성을 다루십니다. 그 목적은 정죄가아니라 믿음을 연단하여 참된 믿음을 드러내는 것입니다. 연단의 길이 쉽지 않지만, 이는 심판이 아닌 영광으로 나아가는 길이며 하나님은 성도를 끝까지 붙들어 주십니다. 따라서 하나님의 뜻을 따라 고난받는 성도는 악을 악으로 갚지 말고 끝까지 선을 선택해야 합니다. 예수님께서 모욕을 당하셨으나 위협하지 않으시고 공의로 심판하시는 하나님께 다 맡기셨던 것처럼, 우리도 자신의 삶과 영혼을 신실하신 하나님께 완전히 맡겨야 합니다.

연단의 불길은 우리를 태워 없애려는 것이 아니라 순금 같은 믿음으로 빚으시는 하나님의 손길입니다. 이번 한 주간 억울한 일을 당해도 악으로 갚지 말고 선으로 반응해 보시기 바랍니다. 그리고 그리스도인이라는 정체성을 담대히 지켜나가시기 바랍니다. 또한 "주님, 제 삶을 신실하신 주님께 맡깁니다. 어떤 고난이 와도 선을 행하며 믿음으로 살게 해주십시오"라고 기도해 보시기 바랍니다. 끝까지 우리를 책임지시는 하나님을 경험하는 한 주가 되시길 바랍니다.

제 목: 종말을 대하는 태도

중심 내용: 종말을 대하는 태도는 주님께 기도하며, 교회 공동체가 서로 사랑하고 대접하는 것이다.

베드로의 편지를 받은 당시 소아시아 성도들은 세상 속에서 비방을 받는 나그네로 살아가고 있었습니다. 이러한 적대적인 세상 속에서 베드로는 “만물의 마지막이 가까이 왔다”라고 선언합니다. 그리고 마지막 시대를 살아가는 교회가 어떻게 살아가야 하는지 구체적인 삶의 자세를 가르쳐 줍니다.

I. 말세를 살아가는 교회 공동체의 첫 번째 자세는 깨어 기도하는 것이다(7).

베드로가 선언한 마지막은 하나님의 구원 역사가 마지막 단계에 들어섰다는 의미입니다. 이 마지막 시대를 책임 있게 살아가기 위해 가장 먼저 힘써야 할 일은 바로 기도로 하나님과의 관계를 굳게 세우는 것입니다. 미래가 불안하고 흔들릴수록 세상의 안전이나 권력, 쾌락을 의지하려 하지 말고 기도를 통해 하나님을 더욱 붙잡아야 합니다.

기도할 때 성도는 “정신을 차리고 삼가 조심하여” 영적 분별력과 평정심을 유지해야 합니다. 마음이 혼란하거나 두려움에 사로잡히면 영적인 균형을 잃고 하나님의 뜻을 분별하기 어렵기 때문입니다. 영적 평정심을 가지고 하나님과 교제할 때, 비로소 현실을 하나님의 시각으로 바라보며 주님의 뜻을 따라 살아갈 힘을 얻게 됩니다.

II. 두 번째 자세는 서로 사랑하고 대접하는 것이다(8~9).

하나님께 기도함으로 영적인 힘을 얻었다면, 이제는 성도 간의 관계를 위해 무엇보다도 먼저 "서로 뜨겁게 사랑"해야 합니다. 여기서 '뜨겁게'는 감정이 아닌 끝까지 힘을 다해 한계까지 참고 최선을 다하는 것을 뜻합니다. 박해 속에서도 사랑하기 어려운 사람까지 끝까지 품으라는 권면입니다. 이 지속적인 사랑은 서로의 연약함을 용납하여 갈등의 악순환을 끊고 공동체의 허물과 실수를 품어 세우는 "허다한 죄를 덮는" 힘이 됩니다.

서로를 향한 사랑은 "불평 없이 서로 따뜻하게 대접하는 것"으로 나타나야 합니다. 대접한다는 것은 낯선 사람에게까지 구체적인 친절을 베푸는 것을 의미합니다. 자신의 집과 시간, 공간을 기쁜 마음으로 내어놓는 삶의 실천입니다.

III. 사랑과 대접은 하나님께 받은 은사로 하나님께 영광을 돌리는 섬김으로 나타나야 한다(10~11).

환대와 섬김은 모든 성도가 하나님께 받은 은사대로 공동체를 위해 사용해야 할 청지기적 사명입니다. 성도는 자신이 가진 모든 것이 하나님의 것임을 기억하며 공동체를 위해 이것을 관리하는 '은사의 청지기'가 되어야 합니다. 베드로는 은사를 크게 말하는 은사와 봉사하는 은사로 나누며, 말씀을 전하는 사람은 하나님의 말씀을 전하듯 하고, 봉사하는 사람은 하나님이 공급하시는 능력으로 섬겨야 한다고 말합니다. 이런 모습의 궁극적인 목적은 오직 "하나님의 영광"입니다. 모든 일이 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 영광이 되도록 섬길 때, 비로소 교회 공동체는 마지막 시대 속에서도 건강하게 세워질 수 있습니다.

말세를 살아가는 교회는 깨어 기도하며, 서로 뜨겁게 사랑하고 환대하는 공동체입니다. 이번 한 주간 구체적인 '기도 한 가지, 사랑 한 가지'를 삶 속에서 실천해 보시기 바랍니다. 시작은 말씀에 순종하는 숙제 같은 마음일지라도 그 끝은 오직 하나님께 영광을 돌리는 믿음의 고백이 될 때, 주님께서는 여러분의 삶을 통해 귀한 열매를 맺으실 것입니다.

제 목: 그리스도의 마음을 품자

중심 내용: 그리스도의 마음은 죄의 지배를 끊고, 하나님의 뜻을 따라 살게 하며, 영원한 생명의 소망을 붙들게 한다.

성도는 예수님을 믿는 순간 삶의 기준과 살아가는 목적이 달라집니다. 자신의 뜻이 아니라 하나님의 뜻을 따라 살려고 합니다. 그러나 세상은 이러한 변화를 쉽게 받아들이지 않기에 성도는 믿음 때문에 손해를 보고 고난을 겪기도 합니다. 베드로는 이런 세상 속에서 고난 가운데 있는 성도가 어떻게 살아야 하는지 가르쳐 줍니다.

I. 그리스도의 마음은 죄의 지배에서 벗어나 하나님의 뜻대로 살게 한다(1~2).

베드로는 그리스도와 연합하여 그리스도의 마음으로 무장하라고 합니다. 예수님께서 사람을 살리기 위해 기꺼이 십자가 고난을 받으셨습니다. 그래서 우리도 영혼의 구원을 위해 섬기고 기쁨으로 수고하는 그리스도의 고난에 참여하는 삶을 살아야 합니다. 이렇게 그리스도의 고난에 참여할 때 성도는 성령의 능력으로 죄의 지배에서 벗어날 수 있게 됩니다. 하나님보다 나를 앞세우는 인간의 욕정을 버리고, 하나님의 뜻을 따라 살게 되는 것입니다.

II. 인간의 육정대로 사는 삶은 하나님의 뜻대로 사는 삶을 비방한다(3~4).

그래서 베드로는 성도가 떠나야 할 옛 삶을 설명합니다. 과거에 살았던 옛 삶의 모습은 성적인 타락(방탕과 정욕), 술과 향락(술 취함과 환락과 연회), 그리고 가증스러운 우상숭배였습니다. 이런 방탕한 세상 문화에 동화되어 사는 것은 지난날의 때로 충분합니다. 이렇게 하나님의 뜻에 따라 살기로 결단하면 세상의 반응도 달라집니다. 세상은 그 변화를 이해하지 못하고 낯설게 여기며, 함께 방종에 빠지지 않는 것을 이상히 여기고 비방합니다. 하지만 성도는 비방이 두려워 믿음을 포기해서는 안 됩니다.

III. 하나님의 의로운 심판은 소망 가운데 믿음을 끝까지 지키게 합니다(5~6).

왜냐하면 마지막 날에는 모든 사람을 심판하실 하나님 앞에 서서 자신의 행동에 대해 사실을 아뢰고 책임을 져야 할 날이 있기 때문입니다. 하나님만이 최종 심판자이십니다. 그러기에 우리는 세상의 비난이나 평가를 두려워할 것이 아니라 하나님의 공의로운 심판을 바라보아야 합니다. 당시 핍박으로 순교한 성도들을 보며 세상은 "믿다가 죽었는데 무슨 소용이냐"라며 조롱했지만, 복음을 믿고 죽은 사람은 결코 실패한 사람이 아닙니다. 세상은 죽음을 끝이라고 말하지만, 복음은 하나님과 함께 하는 영원한 생명의 시작이라고 선포하기 때문입니다.

베드로는 고난을 피하라고 말하지 않고 오히려 그리스도의 마음을 품고 고난에 참여하라고 권면합니다. 이번 한 주간 "내가 원하는 것은 무엇인가?", "하나님께서 지금 이 상황에서 무엇을 기뻐하실까?"를 질문해 보십시오. 그래서 내 뜻보다 하나님의 뜻을 먼저 구하는 사람이 되십시오. 하나님께서 그리스도의 마음으로 살아갈 힘을 주실 것입니다.

제 목: 의를 위한 고난

중심 내용: 의를 위한 고난은 그리스도의 승리에 이르는 길이므로 악을 행하기보다 선을 행하며 받는 고난이 더 낫다.

그리스도인은 이 세상에 살아가는 나그네로서 어떤 자리에 있든지 선을 행하며 살아야 합니다. 하지만 선을 행했는데도 억울하게 고난 당하고 손해를 볼 때가 있습니다. 오늘 본문은 고난이 두려워 선을 포기해야 할지 묻는 우리에게, 고난 속에서도 계속해서 선을 행해야 하는 분명한 이유와 확신을 전해 줍니다.

I. 의를 위한 고난은 악을 행하다가 받는 고난보다 더 낫다(13~17).

죄로 물든 세상에서는 복음에 합당하게 살고 정직을 지키려 할 때 억울한 일과 불이익을 겪을 수 있습니다. 하지만 성도는 그들이 만들어 내는 두려운 분위기나 위협에 마음이 무너지지 말아야 합니다. 이 두려움을 이기려면 눈앞의 손해보다 예수님이 내 삶의 가장 크신 주인이라는 사실을 굳게 붙들어야 합니다. 그리고 예수님 안에서 받은 소망, 즉 구원의 약속을 사람들에게 언제나 설명할 수 있도록 준비해야 합니다. 이때 논쟁에서 이기려 하거나 상대를 조롱하지 않아야 합니다. 감정에 휘둘리지 않는 온유함과 하나님을 경외하는 두려운 마음으로 차분하게 답변해야 합니다. 성도가 고난 속에서도 끝까지 선을 행하면 결국 진실이 드러나게 됩니다. 거짓으로 헐뜯던 사람들이 부끄러움을 당하게 됩니다. 그래서 성도는 고난보다 하나님의 뜻을 먼저 선택해야 합니다.

II. 왜냐하면 예수님의 고난이 승리로 이어지기 때문이다(18~22).

고난이 있음에도 선을 행하는 본을 보여주신 분이 예수님입니다. 죄가 없으신 예수님은 불의한 우리를 죄에서 사하시고 하나님께로 인도하기 위해 십자가의 고난을 받으셨습니다. 그러나 그 고난은 실패로 끝나지 않았습니다. 예수님은 성령의 능력으로 죽음을 이기고 다시 살아나심으로 승리하셨습니다. 베드로는 조롱과 핍박 속에서도 끝까지 믿음을 지킨 노아의 가족을 떠올리게 합니다. 하나님께서 노아의 가족을 구원하셨듯이, 침례를 통해 예수님과 온전히 하나가 된 성도들을 끝까지 구원하십니다. 그러기에 하늘로 올라가 하나님 오른편에서 모든 권세와 능력을 다스리고 계신 예수님의 최종 승리가 바로 고난받는 성도의 참된 소망이 됩니다.

우리가 고난 속에서도 선을 포기하지 않고 끝까지 행하면, 하나님께서 우리를 붙드시고 마지막에는 예수님의 영광스러운 승리에 참여하게 하실 것입니다. 이번 한 주간 억울한 말을 듣고 손해를 보더라도 악을 악으로 갚지 말고, 정직함을 지키며 온유함과 하나님을 경외하는 마음으로 끝까지 선을 행하며 승리의 길을 걸어가시기를 바랍니다.

제 목: 사랑과 축복으로 관계를 세웁시다

중심 내용: 축복은 사랑으로 관계를 세우고, 바른 언어와 선한 행실로 나타난다.

누군가가 나를 미워하고 공격할 때 그를 사랑하는 것은 쉽지 않습니다. 상처를 받으면 되갚고 싶어 하는 것이 사람의 본성입니다. 그러나 베드로는 적대적인 세상 속에서 나그네로 살아가며 여러 가지 박해와 비난을 받는 성도들에게 세상과는 다른 방식으로 반응할 것을 가르쳐 줍니다.

I. 관계는 사랑과 축복으로 세워진다(8~9).

먼저, 교회 안의 관계는 서로 다름을 인정하되 같은 방향을 바라보며 사랑과 하나됨으로 세워져야 합니다. 베드로는 믿음의 공동체를 향해 "모두 한 마음을 품으며, 서로 동정하며, 서로 사랑하며, 자비로우며, 겸손하십시오"라는 다섯 가지 덕목을 제시합니다. 자신의 생각만 앞세우지 말고 공동체의 유익과 하나님의 뜻을 먼저 생각할 때 건강한 공동체가 될 수 있습니다.

또한, 세상과의 관계에 있어서는 악을 악으로 갚거나 모욕을 모욕으로 갚는 보복 대신 축복으로 세워야 합니다. 핍박하는 자를 위해 복을 빌고 기도하는 것이 예수님께서 보여주신 복음의 길입니다. 우리가 보복의 악순환을 끊고 원수를 축복해야 하는 궁극적인 이유는, 하나님께서 우리를 구원과 영광이라는 썩지 않는 하늘의 복을 상속받도록 부르셨기 때문입니다. 우리는 현재의 상처가 아니라 하나님께서 주실 영원한 유업을 바라보는 자들입니다.

II. 그 축복은 바른 언어와 선한 행실로 나타나야 한다(10~12).

그래서 하늘의 복을 상속받을 성도의 축복하는 삶은 바른 언어와 선한 행실로 나타나야 합니다. 먼저 축복은 혀를 다스려 악과 거짓을 버리는 바른 언어로 나타납니다. 상처를 주는 말은 칼이 되지만 은혜의 말은 치유하는 약이 되듯이, 대부분의 갈등과 깨어진 관계는 작은 말에서 시작되므로 성도는 혀를 철저히 다스려야 합니다. 또한 축복은 악을 떠나 선과 평화를 추구하는 선한 행실로 나타납니다. 죄를 피하는 소극적인 순종에 머물지 말고 상처받은 사람을 돕고 갈등을 화해시키는 적극적인 선을 실천해야 합니다.

성도가 언어를 절제하고 선과 평화를 추구해야 하는 이유는, 주님께서 의인을 돌보시고 그의 기도를 들으시기 때문입니다. 사람들은 우리의 수고를 잊을 수 있지만, 하나님은 악을 떠나 평화를 추구하는 의인을 향해 굽어보시고 우리의 눈물까지도 기억하십니다.

그러므로 성도는 사랑과 축복으로 관계를 세워야 합니다. 이번 한 주간 나에게 상처를 준 사람을 위해 보복 대신 축복의 기도를 드려 보시고, 비난과 불평 대신 혀를 다스려 격려와 축복의 말을 선택해 보시기를 바랍니다. 하나님께서는 우리의 말과 행동을 통해 평화의 열매가 맺히기를 원하십니다.

목장에서 vip를 초청할 때 많은 사람을 한 번에 초청하는 것은 조심해야 합니다. 그렇게 하면 한 영혼에게 집중하기 어렵기 때문입니다.

하나님이 교회와 목장에 주신 사명은 “제자를 만들라”는 것입니다. 교회나 목장을 부흥시키라는 명령이 아닙니다. 물론 vip가 오면 자연스럽게 부흥이 일어날 수 있습니다.
하지만 부흥이 목적은 아닙니다. 한 영혼이 예수님의 제자가 되는 것이 목적입니다. 그래서 목장은 한 영혼에 집중해야 합니다.

먼저, vip를 위해 기도해야 합니다. 이름을 불러 가며 계속 기도해야 합니다. 목장 모임에서도 함께 vip의 이름을 부르며 기도해야 합니다.

다음은 확인입니다. 목자는 목원들이 vip를 위해 기도했는지 확인해야 합니다. 한 가지 방법은 vip 기도문을 목장 카톡방에 올리는 것입니다. 그리고 기도한 사람은 표시하게 하는 것도 좋습니다.

또한 목자는 목원들이 vip와 접촉했는지도 확인해야 합니다. vip의 소망이 무엇인지 알아야 합니다. 무엇을 가장 힘들어하는지도 살펴야 합니다. 그리고 그 문제를 위해 함께 기도해야 합니다.

이런 확인에는 좋은 점이 있습니다. 목원들이 움직입니다. vip를 위해 기도하고 만나게 됩니다. 처음에는 하지 않을 수도 있습니다. 하지만 매주 확인하면 자연스럽게 기도하고 접촉하게 됩니다. 목자도 마찬가지입니다. 자신은 하지 않으면서 목원에게 하라고 말하기 어렵기 때문입니다. 그렇게 되면 vip 전도가 목장의 문화가 됩니다.

다음은 목장에서 사용할 vip 기도문입니다.

“하나님, 우리가 ________를 위해 기도하는 동안 섬길 기회를 열어 주세요. 자주 만나게 해 주세요. 우리가 찾아가 섬길 때 ________의 필요를 잘 보게 해 주세요. ________의 마음을 열어 주셔서 기독교, 교회, 하나님, 신자들에 대한 편견과 오해가 사라지게 해 주세요. ________를 붙들고 있는 어둠의 영이 예수님의 이름으로 떠나가게 해 주세요. 우리를 만날수록 마음이 열리게 하시고, 목장 초대에 응하게 해 주세요. ‘나도 믿어볼까?’ 하는 마음이 생기게 해 주세요. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.”

“성령님, ________가 자기 중심적인 죄를 깨닫게 해 주세요. 주님께 돌아오게 해 주세요. 성령님, ________가 예수님만 참된 구원의 길이심을 깨닫게 해 주세요. 자기 의를 내려놓게 해 주세요. 성령님, ________가 심판을 준비해야 함을 깨닫게 하시고, 주님께 돌아오게 해 주세요.” 

제 목: 부당한 주인에게도 복종하라

중심 내용: 그리스도인의 삶은 부당한 고난 속에서도 예수님의 본을 따라 선을 포기하지 않는 삶이다.

성도는 세상 속에서 육체의 욕심을 따르지 않고 선한 삶을 살아야 합니다. 그렇다면 부당하고 억울한 일을 당할 때도 선을 행해야 할까요? 베드로는 종과 주인의 관계를 예로 들며 부당한 상황 속에서도 하나님을 의식하며 선을 포기하지 말라고 권면합니다.

I. 그리스도인의 삶은 부당한 주인에게도 존중해야 한다(18~20).

베드로는 두려운 마음으로 주인에게 복종하라고 말하는데, 이는 주인이 무서워서가 아니라 하나님을 경외하고 의식하는 마음에서 나오는 존중입니다. 성도는 선량한 주인뿐만 아니라 성품이 비뚤어지고 가혹한 까다로운 주인에게도 예의를 다해야 합니다. 선을 행하다가 억울하게 고난을 당할 때 하나님을 생각하며 참으면 그것은 하나님께서 귀하게 보시고 칭찬하실 만한 아름다운 일이기 때문입니다. 그러므로 억울한 일을 만나도 보복하지 말고 선을 멈추지 말아야 합니다.

II. 그 이유는 그리스도의 본을 따르도록 부르심을 받았기 때문이다(21~23).

그런데 우리가 억울함 속에서도 선을 행해야 하는 이유는, 우리가 바로 그런 삶을 살도록 부르심을 받았기 때문입니다. 예수님께서 먼저 그 고난의 길을 걸어가시며 우리가 따라오도록 '본(견본 글씨)'을 남겨 주셨습니다. 예수님은 죄가 없으셨지만 억울한 모욕과 고난을 당하실 때 위협하거나 보복하지 않으셨습니다. 오직 공의롭게 심판하시는 하나님께 모든 것을 맡기셨습니다. 이는 범죄나 학대를 무조건 견디라는 뜻이 아닙니다. 악을 악으로 갚지 않고 하나님께 맡기며 하나님 나라의 방식을 선택하라는 뜻입니다.

III. 주님의 고난은 우리를 죄에서 돌이켜 의의 길로 살게 한다(24~25).

예수님께서 부당한 대우를 참으신 것은 억울하지 않아서가 아니라 우리를 살리려는 사명 때문이었습니다. 예수님은 십자가에서 우리의 죄를 몸소 지심으로, 우리가 더 이상 죄에 끌려 살지 않고 의의 길을 걷게 하셨습니다. 전에는 우리가 방향 감각 없이 길 잃은 양처럼 방황하며 상처받았으나, 이제는 목자요 감독자이신 예수님께로 돌아오게 되었습니다. 참된 신앙은 목자이신 예수님의 손을 붙잡고 인도하심 속에서 살아가는 삶입니다.

우리는 직장, 가정, 교회에서 억울한 일을 만날 수 있습니다. 화가 나고 보복하고 싶을 때 악을 악으로 갚지 마십시오. 이번 한 주, 억울한 일을 만날 때 즉시 반응하지 말고 반응을 조금 늦추어 보십시오. 먼저 기도하며 선한 마음을 포기하지 않을 때, 예수님께서 앞서 걸어가신 그 길을 우리도 묵묵히 따라가게 될 것입니다.

제 목: 성공하는 투자하기

중심 내용: 인생에서 가장 잘한 투자는 천국에 하는 것이며, 그것을 하나님이 보증하신다.

많은 사람들이 투자를 어려워합니다. 왜냐하면 어디에 투자를 해야 될지 모르기 때문입니다. 뿐만 아니라 내가 투자를 했는데 그 투자가 반드시 성공하리라는 보증이 없기 때문입니다. 오늘 본문은 그 어떤 투자보다 가장 잘한 투자의 모범 사례를 보여줍니다.

I. 하늘나라에 투자하는 것이 가장 잘한 것이다(44~46).

세상의 투자는 성공을 보증하지 못합니다. 그러나 성경은 가장 확실하고 성공적인 투자처가 '하늘나라'라고 분명히 짚어줍니다. 밭에 감추인 보화와 값진 진주를 발견한 농부와 상인은 그 엄청난 가치를 깨닫고 기꺼이 기쁜 마음으로 자신의 전 재산을 팔았습니다.

우리가 투자해야 할 하늘나라는 죽어서 먼 미래에 가는 장소가 아니라, 예수 그리스도를 통해 이 땅에 시작된 '하나님의 다스림'입니다. 하늘나라를 얻기 위해 '나의 모든 것을 판다'는 것은 물리적인 재산을 처분하는 것이 아닙니다. 자기를 부인하고 자기 십자가를 지며, 내 삶에 대한 모든 권리와 주권을 주님께 내어드리는 헌신입니다. 창조주이신 예수님이 먼저 십자가를 지셨듯, 타인을 위해 나의 이익을 나누고 편안함을 양보하며 주님을 따르는 삶이 곧 가장 잘한 투자입니다.

II. 우리의 투자가 가장 잘한 선택임을 하나님이 보증하신다(47~50).

나의 권리를 포기하고 십자가를 지는 삶은 세상의 눈으로 볼 때 손해를 보는 장사나 미련한 짓처럼 보일 수 있습니다. 그러나 하나님은 이 투자가 결코 틀리지 않았음을 완벽하게 보증하십니다.

바다에 그물을 던져 물고기를 모은 후 좋은 것과 못된 것을 갈라내듯, 세상 끝날에 천사들이 의인과 악인을 철저히 가려낼 것입니다. 이 엄중한 심판의 말씀은 주님을 따르는 자들에게 강력한 위로이자 보증서입니다. 종말의 날, 공의로운 심판을 통해 세상 전부를 팔아 하늘나라를 산 우리의 선택이 결코 미련하지 않았으며 가장 지혜롭고 확실한 투자였음을 하나님께서 직접 눈앞에서 증명해 주실 것입니다.

하나님은 독생자 예수 그리스도의 생명이라는 가장 귀한 값으로 죄 가운데 방황하던 우리를 사시고, 우리를 최고의 보물로 삼아주셨습니다. 그렇다면 우리는 우리를 사신 주님과 그분의 나라를 얼마짜리로 여기고 있습니까. 120억 원짜리 천국을 겨우 5달러처럼 가치 없게 취급해서는 안 됩니다. 세상의 가치와 시선에 흔들리지 않고 심판 날의 확실한 보증을 붙들며, 내게 주신 하늘나라를 최고의 보화로 여기고 기쁨과 헌신으로 살아가는 신실한 백성이 되어야 합니다.

제 목: 살아 있는 돌이신 예수님께 나아갑시다.

중심 내용: 구원받은 삶은 살아 있는 돌이신 예수님께 나아가며, 세상 속에서 하나님의 은혜를 드러내는 삶이다.

거듭난 은혜를 맛본 성도는 세상이나 흔들리는 환경을 붙드는 것이 아니라, 변하지 않고 살아 계신 주님께 가까이 나아가는 삶을 살아야 합니다.

I. 구원받은 삶은 살아 있는 돌이신 예수님께로 나아가는 삶이다(4~5).

'나아간다'라는 것은 단순히 가까이 가는 것을 넘어 하나님 앞에 마음을 열고 예배자로 서는 것, 곧 주님과 연결되어 생명과 힘을 공급받는 삶을 의미합니다. 이것은 한 번 믿고 멈추는 것이 아닙니다. 그리고 억지로 끌려가는 것이 아닌 자원하는 마음으로 날마다 계속해서 주님께 나아가야 합니다. 예수님은 죽음을 이기고 다시 살아나신 '살아 있는 돌'이시기에, 지친 마음을 붙들고 흔들리는 믿음을 다시 세우실 수 있습니다. 주님께 나아간 성도는 예수님을 기초로 한 '신령한 집(성전)'으로 세워집니다. 성전의 목적은 예배입니다. 그래서 삶의 매 순간의 선택으로 하나님을 높이는 '거룩한 제사장'으로서 삶의 예배를 드려야 합니다.

II. 그 이유는 살아 있는 돌이신 예수님에 대한 반응이 우리의 삶을 결정하기 때문이다(6~8).

사람들은 예수님을 십자가에 못 박고 버렸지만, 하나님은 그분을 가장 중요한 구원의 머릿돌로 세우셨습니다. 이 살아 있는 돌이신 예수님은 그분을 계속해서 신뢰하고 의지하는 사람에게는 결코 무너지지 않는 구원의 반석이 되십니다. 하지만 말씀을 순종하지 않고 거절하는 사람에게는 걸려 넘어지게 하는 걸림돌이 됩니다. 세상은 흔들릴 수 있습니다. 그리고 사람은 우리를 실망시킬 수 있습니다. 하지만 살아 있는 돌이신 예수님은 결코 흔들리지 않으시기에 변함없이 우리를 붙드시는 분입니다. 그래서 우리는 어떤 상황 속에서도 주님께 가까이 나아가야 합니다.

III. 구원의 목적은 하나님의 은혜를 선포하는 일이다(9~10).

우리가 주님께 나아가야 하는 이유는 하나님께서 우리를 구원하신 목적이 있기 때문입니다. 하나님께서 우리를 택하신 것은 단지 천국에 보내기 위함이 아니라, 우리를 통해 세상에 하나님의 은혜를 드러내기 위한 목적이 있습니다. 우리는 전에는 하나님과 상관없던 자들이었으나 이제는 자비를 입은 하나님의 소유된 백성이요 세상 속에서 하나님과 사람을 잇는 '왕 같은 제사장'으로 신분이 바뀌었습니다. 그러므로 성도는 자신의 이름을 높이는 사람이 아니라, 어둠에서 빛으로 부르신 하나님의 놀라운 은혜를 선포하고 삶의 섬김과 거룩한 모습으로 세상 속에서 하나님을 보여 주어야 할 사명이 있습니다.

우리는 살아 있는 돌이신 예수님께 붙어 살아가는 사람들입니다. 우리가 받은 은혜 안에만 머물지 말고 어둠 가운데 있는 영혼들을 빛으로 인도하기 위해 기도하며 사랑과 섬김으로 다가가야 합니다. 말씀과 기도로 주님께 나아가십시오. 예배를 삶의 중심에 두고 한 영혼을 품고 기도하며, 하나님의 은혜를 드러내는 한 주를 보내시기 바랍니다.

제 목: 복음으로 시작되는 사랑과 성장

중심 내용: 거듭난 삶은 사랑으로 나타나고 말씀으로 자라간다.

그리스도인은 예수 그리스도의 피로 구원받은 사람이며, 더 이상 과거의 헛된 삶을 따라 살아서는 안 됩니다. 베드로는 거듭난 성도의 삶이 구체적으로 어떻게 나타나야 하는지 가르쳐 주며, 그 삶의 핵심이 사랑과 성장임을 강조합니다.

I. 거듭난 삶은 형제 사랑으로 나타나야 한다(1:22~25).

거듭난 성도의 삶은 공동체 안에서 형제 사랑을 실천하는 것입니다. 성경이 말하는 사랑은 단순한 감정을 넘어 삶으로 나타나는 열매입니다. 진실한 마음으로 하나님께서 우리르 대하신 것처럼 다른 사람을 대하는 삶의 방식이 사랑입니다. 그래서 베드로는 "깨끗한 마음으로 서로 뜨겁게 사랑하십시오"라고 권면합니다.

그런데 우리가 이렇게 사랑할 수 있는 근거는 우리가 썩어질 씨가 아니라, 살아 있고 영원한 하나님의 말씀이라는 '썩지 않을 씨'로 거듭났기 때문입니다. 세상의 모든 영광과 자랑은 풀의 꽃과 같이 잠시 피었다가 시들고 사라집니다. 그러나 우리를 거듭나게 한 주님의 말씀은 영원히 살아 있습니다. 그러므로 성도는 금방 사라질 세상의 가치에 매몰되지 말고, 영원한 말씀에 뿌리를 두고 변함없는 사랑을 실천하며 살아가야 합니다.

II. 거듭난 삶은 말씀으로 자라간다(2:1~3).

그런데 예수님을 영접하는 것은 시작일 뿐 끝이 아닙니다. 갓난아이가 본능적으로 엄마의 젖을 찾듯이, 거듭난 성도는 순수하고 신령한 말씀의 젖을 갈망해야 합니다. 이 영적인 공급이 있어야만 우리는 비로소 하나님의 백성으로 성숙하게 자라갈 수 있습니다.

그러나 성장을 위해서는 반드시 선행되어야 할 결단이 있습니다. 바로 우리 안에 남아 있는 옛 삶의 습관들인 '모든 악의와 기만과 외식과 시기와 비방하는 말'을 단호히 버리는 것입니다. 이러한 독소들을 제거하지 않으면 아무리 신령한 말씀을 들어도 영적으로 자라날 수 없습니다.

우리가 말씀을 사모하고 성장을 갈망해야 하는 이유는 이미 주님의 인자하심을 '맛보았기' 때문입니다. 은혜를 직접 경험한 사람은 그 달콤함을 알기에 다시 말씀 앞으로 나아가게 됩니다.

이번 한 주간, 마음에 품고 있는 미움이나 서운함이 있다면 먼저 내려놓으십시오. 그리고 하루에 짧게라도 말씀을 읽고 묵상하십시오. 그래서 말씀을 통해 성장하는 한 주가 되시길 바랍니다.

교회의 존재 목적은 분명합니다. 영혼을 구원하여 제자 삼는 것입니다. 이것은 단순히 사람을 많이 모으는 일이 아닙니다. 한 영혼이 예수 그리스도를 만나 새로운 생명을 얻고, 말씀 안에서 변화되어 예수님의 제자로 자라가도록 돕는 사역입니다.

베드로전서 1장 22절에서 베드로는 “순결한 마음으로 서로 뜨겁게 사랑하십시오”라고 권면합니다. 여기서 사랑은 단순한 감정이 아닙니다. 복음으로 변화된 사람에게 나타나는 삶의 열매입니다. 예수님의 사랑을 경험한 사람은 다른 사람을 품게 됩니다. 받은 은혜가 사랑으로 흘러가기 때문입니다.

사실 영혼 구원은 사랑에서 시작됩니다. 사람들은 교회의 화려함보다 진실한 사랑에 마음을 엽니다. 자신을 진심으로 받아 주고 품어 주는 공동체 안에서 복음을 바라보게 됩니다. 그래서 교회는 먼저 사랑을 회복해야 합니다. 서로를 향한 따뜻한 관심과 섬김이 있어야 합니다.

그러나 사랑만으로 충분하지는 않습니다. 사랑은 말씀 안에서 자라가야 합니다. 베드로는 이어서 “갓난 아기들처럼 순수하고 신령한 젖을 그리워하십시오”라고 말합니다. 신령한 젖은 하나님의 말씀입니다. 말씀은 사람을 성장하게 합니다. 생각을 바꾸고, 삶을 변화시키며, 예수님을 닮아 가게 합니다.

교회의 목적은 단순히 결신하게 만드는 데서 끝나지 않습니다. 말씀으로 사람을 세워 예수님의 제자로 만들어 가는 데 있습니다. 복음을 듣고 구원받는 것도 중요합니다. 그러나 그 사람이 계속 말씀 안에서 자라가며 성숙해지는 것도 중요합니다.

베드로는 먼저 악의와 기만과 시기와 비방을 버리라고 말합니다. 왜냐하면 제자는 옛사람의 모습으로 살아가는 사람이 아니라, 복음으로 변화된 사람이기 때문입니다. 말씀은 우리의 마음을 새롭게 하고 삶의 방향을 바꾸어 놓습니다. 자기중심적으로 살아가던 사람이 이제는 다른 사람을 품고 세우는 사람으로 변화됩니다.

영혼 구원하여 제자 삼는 사역은 결국 복음과 말씀의 사역입니다. 복음은 사람을 새롭게 합니다. 말씀은 그 사람을 자라게 합니다. 그리고 그렇게 변화된 삶은 또 다른 영혼을 품게 됩니다.

동서로 교회가 다시 붙들어야 할 것은 프로그램보다 본질입니다. 한 영혼을 향한 사랑입니다. 그리고 말씀으로 사람을 세워 가는 제자 사역입니다.

가정 교회의 세 축은 주일예배, 삶 공부, 그리고 목장 모임입니다. 우리는 두 주에 걸쳐 주일예배와 삶 공부에 대하여 나누었습니다. 이제 목장 모임에 대하여 나누겠습니다. 목장 모임은 신앙이 실제 삶 속에서 어떻게 드러나는지를 경험하는 자리입니다.

베드로전서 1장 13-21절은 그리스도인의 삶을 소망, 거룩, 경외로 설명합니다. 이 세 가지는 마음속에 머무는 개념이 아니라, 삶의 방향을 바꾸는 실제적인 기준입니다. 그리고 그것을 가장 구체적으로 연습하는 자리가 바로 목장입니다.

목장은 소망을 붙드는 자리입니다. 우리는 살아가며 크고 작은 어려움과 흔들림을 경험합니다. 그럴 때 시선이 상황으로 향하기 쉽습니다. 그러나 목장에서는 서로의 삶을 나누며 다시 하나님께 시선을 돌립니다. 함께 기도하고 격려하는 가운데, 약해졌던 소망이 다시 살아납니다.

또한 목장은 거룩을 연습하는 자리입니다. 거룩은 단순한 결심이 아니라 삶의 방향 전환입니다. 그러나 혼자의 힘으로는 오래 지속하기 어렵습니다. 목장에서는 서로의 연약함을 나누고, 다시 하나님을 기준으로 살아가도록 격려합니다. 넘어질 때에도 정죄하기보다 함께 일어나도록 돕는 공동체입니다. 그렇게 우리는 조금씩 이전의 방식이 아니라 새로운 삶의 방식으로 나아가게 됩니다.

그리고 목장은 경외를 배우는 자리입니다. 하나님을 경외한다는 것은 특별한 순간이 아니라, 일상의 선택 속에서 하나님을 의식하는 삶입니다. 목장에서는 삶의 이야기 속에서 “이 선택이 하나님 앞에서 옳은가?”를 함께 묻습니다. 서로의 고백과 결단을 들으며, 하나님을 기준으로 살아가는 삶을 실제적으로 배워 갑니다.

5월은 가정의 달이며, 어린이날이 있는 따뜻한 계절입니다. 동시에 우리 교회는 목장 VIP 초청의 달을 맞이합니다. 아이를 맞이하듯 따뜻한 마음으로 누군가를 초대하기에 참 좋은 시간입니다. 목장은 완벽한 사람들이 모인 곳이 아니라, 함께 살아가는 사람들이 모인 자리입니다. 그래서 처음 오는 분들도 부담 없이 머물 수 있는 공간입니다.

이번 5월, 한 사람을 마음에 품고 초대해 보시기 바랍니다. 거창한 준비가 아니라 따뜻한 식사와 진심 어린 환대면 충분합니다. 우리의 작은 초대가 누군가에게는 새로운 삶의 시작이 될 수 있습니다. 

가정교회는 세 가지 축으로 세워져 있습니다. 주일 예배, 삶 공부, 그리고 목장 모임입니다. 이 세 축은 서로 긴밀하게 연결되어 있습니다. 세 축이 함께 움직일 때 신앙은 균형 있게 자라가고, 삶 속에서 믿음이 실제가 됩니다. 지난 주에는 말씀을 통해 주일 예배와 연결하여 생각해 보았습니다. 오늘은 삶 공부와 연결하여 생각해 보고자 합니다.

삶 공부는 단순히 성경 지식을 배우는 시간이 아닙니다. 삶 공부는 구원의 복을 실제 삶 속에서 배우고 훈련하는 자리입니다. 말씀을 이해하는 데서 멈추지 않고, 그 말씀을 어떻게 살아낼 것인지를 배우는 시간입니다. 그래서 삶 공부는 신앙의 기초를 세우고 믿음을 자라게 하는 중요한 통로가 됩니다.

베드로전서 1장 3절부터 12절은 구원이 우리에게 세 가지 복을 준다고 말합니다. 산 소망, 시련 속에서도 누리는 기쁨, 그리고 특별한 은혜입니다. 이 세 가지 복은 삶 공부를 통해 더 분명하게 이해되고, 삶 속에서 실제로 경험하게 됩니다.

첫째, 구원은 우리에게 산 소망을 줍니다. 우리는 살아가면서 미래가 불안해질 때가 있습니다. 계획이 흔들리고 상황이 어려워질 때 마음이 약해질 수 있습니다. 그때 삶 공부는 우리의 시선을 상황이 아니라 하나님의 약속으로 옮기게 합니다. 말씀을 배우는 과정 속에서 하나님이 우리의 삶을 붙들고 계신다는 확신을 다시 얻게 되기 때문입니다.

둘째, 구원은 시련 속에서도 기쁨을 유지하게 하는 능력이 됩니다. 삶 공부에서는 서로의 삶을 나누며, 어려움 속에서도 하나님이 어떻게 일하시는지를 함께 배우게 됩니다. 그 과정 속에서 우리는 시련이 우리를 무너뜨리기 위한 것이 아니라 믿음을 단련하기 위한 것임을 깨닫게 됩니다. 그래서 삶 공부는 문제를 없애 주는 자리가 아니라 문제를 이길 힘을 배우는 자리라고 할 수 있습니다.

셋째, 구원은 특별한 은혜입니다. 우리는 복음에 익숙해지기 쉽지만, 삶 공부는 그 은혜의 소중함을 다시 깨닫게 합니다. 말씀을 배우고 묵상하는 과정 속에서 우리는 “내가 받은 구원은 결코 당연한 것이 아니구나”라는 감사를 회복하게 됩니다. 이 깨달음이 우리의 신앙을 새롭게 하고 삶의 태도를 변화시킵니다.

그러므로 삶 공부는 선택이 아니라 성장의 자리입니다. 예배가 은혜를 받는 자리라면, 삶 공부는 그 은혜를 배우고 훈련하는 자리입니다.